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对新民主主义的再认识 ——论新民主主义的伟大历史作用及其重要现实意义
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广告招租，e-mail:yesize@hotmail.com 摘要： 本文通过总结我国及世界社会主义的历史经验，认为在当代条件下，全面实行社会主义的条件还不成熟；指出一些前社会主义国家选择走复辟资本主义道路的错误性；认为新民主主义理论和实践是我党对马克思列宁主义的独特贡献。在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，通过20多年的改革开放，我国现在的社会性质是新民主主义的；在新民主主义的旗帜下，我国一定会创造出比资本主义更高的劳动生产率，更高的物质文明、政治文明和精神文明，从而为世界共产主义运动的重新崛起作出历史性的贡献。 关键字：新民注意 历史作用 一、历史的回顾 1、新民主主义理论：马克思主义与中国革命实践相结合的产物。 说起新民主主义理论的诞生，就不能不先说孙中山先生所领导的国民革命，不能不先说他所创立的三民主义的革命学说。孙中山先生所处的时代，正是中华民族饱受帝国主义者的侵略、掠夺和屈辱，人民在帝国主义和封建主义双重压迫下过着悲残生活的时代。为了民族的独立和人民的解放，我国人民多次起义，进行着可歌可泣的、前赴后继的斗争。但是，怎样才能赶走帝国主义列强？中国怎样才能强大起来？当时人们的答案是多种多样的。但不管是什么样的答案，人们都把希望的目光投向了西方。有人认为西方之所以强大，是因为他们有着先进的工业，能够制造出精美价廉的商品和利炮巨舰，于是就有了洋务运动和实业救国；有人认为西方的以科学为主要内容的教育优于我们的科举教育，于是有办新学的运动；有人认为洋鬼都是坏人，把他们赶跑就行了，就有了义和团的“扶清灭洋”运动；有人看到日本通过明治维新后强大起来，就有了康有为、梁启超和光绪帝的戊戌变法；有人看到了中国落后挨打的根本原因是清王朝的腐败无能，接受了西方民主共和思想，主张推翻清王朝，建立民国。尽管这些思潮及由其所引起的多方面的改良的及革命的运动，在当时以及今天看来，有的失于片面，有的不切实际，但是它们却一起搅动了人们的思想，“中国不能再这样下去了，中国需要改变”成了当时的主流意识。最后，人们几乎把怒火一齐对准了清王朝，使它在武昌首义的号角声中于1911年土崩瓦解。代之而起的中华民国，也同时使在中国延续了二千多年的封建王朝制度终于画上了句号。 在这次埋葬帝制、建立民国的伟大运动中，孙中山和他所领导的革命党人居功至伟。但是，这次胜利在严格意义上只有一个成果：民主共和国的思想深入人心。除此而外，它没有解决当时中国的任何问题。帝国主义还在对中国加紧实行侵略和控制；封建主义的基础照旧，只是由更多的大大小小的土皇帝即封建军阀代替了一个总皇帝；人民仍然过着贫穷的日子，受到残酷的压迫和剥削。民族主义、民权主义、民生主义的理想一个也没有实现！ 为了建设一个真正的民主共和国，实现三民主义的理想，孙中山和他的同志们继续奋斗，但随着一次次的失败，一次次的流亡、一次次地被出卖，无助的孙中山先生迷茫，要救中国，路在何方？ 1917年，俄国发生了十月革命，让正在寻找中国出路的先进分子们看到了希望。为了反对北洋军阀出卖祖国利益，中国发生了五四运动，那是一次从北京到全国的思想解放运动。在这次思想解放运动中，马克思列宁主义在中国传播开来，“走俄国的道路”成了许多人的共识，不久之后就诞生了中国共产党。孙中山先生也从俄国的革命中受到了启迪，看到了希望，决心“以俄为师”，在苏联和中共的帮助下，改组了国民党，重新解释了三民主义，提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。从而把旧三民主义转变为新三民主义。 新三民主义新在哪里呢？新在其革命对象更加明确，那就是要打倒帝国主义和封建主义，而不是“驱除鞑虏”的排满行为；新在其正确地解决了革命要依靠什么力量的问题，那就是“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”；新在其革命的目的，不是要建立一个旧式的只为资产阶级服务的压迫平民 的共和国，而是要建立一个“为一般平民所共有，非少数人所得而私”的共和国；更加新在其“以俄为师”，按俄国的方式建党建军，把国民党改造成为了一个包括各革命阶级和革命派别在内的革命力量大联合的党。 我们说，孙中山先生是个资产阶级革命家，那是就他所领导的革命性质来说的，而不是指他本人是个资产阶级分子。象中、外历史上许多伟大人物一样，他的心胸，他的眼界、他的品格是远远超出他所代表的那个阶级的。他的大公无私，他的对革命事业的执着，他的睿智，使他能够接受一切有利于革命发展的新东西。这样的人总是能够与时俱进，接受新事物，站在那个时代的前列，为人类的进步事业作出自己杰出的贡献。孙中山先生正是这样一个不世出的伟大人物。 新三民主义学说的创立和当时中国革命在这个学说指导下所发生的革命运动，标志着中国革命从此进入了一个新阶段：新民主主义革命的阶段。因此，我们可以说，新三民主义学说就是新民主主义的理论。这个理论是马克思列宁主义和中国革命的实际相结合时，由孙中山先生和中国共产党人共同创立的，是当时中国革命集体智慧的结晶。 2、新民主主义理论：毛泽东思想的重要乐章。 新三民主义是一个彻底的民主革命纲领，真正实行这个纲领，意味着对革命队伍内部一大批人自身根本利益的触动和损害。因为当时中国革命队伍内部的阶级成份是很复杂的。就反对帝国主义，争取民族独立及早先的推翻清王朝的斗争来说，会得到最广泛的阶级支持，不仅普通的劳动者阶级和民族资产阶级会支持，就是一些大资产阶级和地主阶级也会支持。由于教育水平和活动能力的差异，当时在革命队伍内部较有影响的领袖人物中的许多人正是出身于资产阶级和地主阶级。而正是这些人，对于反对封建主义的革命来说（除个别真正的革命者外）是不会支持的。因为我国的资产阶级是刚刚发展起来的阶级，他们中的大部分人昨天还是地主，有的甚至今天还是地主，即使不是地主，也可能与地主有着种种联系；而本身就完全是地主家庭出身的人来说（个别先进分子除外），就更不用说了。尤其是在新民主义的革命中，在各阶级中，真正的主力军是劳动者阶级，尤其是贫苦的农民。反对封建主义，就意味着解放农民。而“平均地权”，从来都是地主阶级和贫苦农民之间的生死斗争，这种斗争已经有几千年的历史了。所以，孙中山的新三民主义一提出，就引起了这些人的不满。可当时国民党还没有掌权，这人手中还没有力量，加上孙中山个人的巨大影响力，无与伦比的个人威望和人格力量，这些人只好把自己的强烈不满暂时埋在心里，最多在暗地里发几句牢骚罢了。可是随着孙中山的过早去世，这些人逐渐掌握了国民党的领导权，而且随着东征和北伐的胜利，他们手中也掌握了巨大的军队。他们再也容不下共产党，虽然没有共产党的参与和模范奋斗就不会有国民党的复兴和他们自己今日的力量；他们再也不能容忍农民的“无法无天”，虽然正是轰轰烈烈的农民运动和农民的无私支援，才使北伐有了成功的可能。他们才刚刚打到长江边上，就置全国统一大业于不顾，把枪口反过来对准了共产党，对准了刚刚还在兴高采烈地支援他们北伐的贫苦农民。 中国民主革命的艰难性是由它的互相联系的双重目标决定的。就反对帝国主义来说，它是一种求得民族完全独立和解放的民族主义革命，参加这个革命的阶级基础是最广泛的。对于个人，我们不能因为某人是地主阶级出身而拒其于革命之外，况且，对于任何社会革命运动来说，阶级出身并不是一个人参加其中的障碍；对于政党，即使是代表地主阶级的政党及其代表人物，只要是反帝的，我们也要允许它参加，并联合它共同对敌。结果，这样的政党或个人就可能在这种正义的斗争中取得力量和威望。而对于反封建来说，地主阶级恰恰是革命对象，其政党及其代表人物利用其取得的威望和力量进行反抗就是很自然的事了。对于资产阶级来说，即使和地主阶级没有联系的那一部分，它的目标也只是扫除在中国发展资本主义的障碍，在反封建的斗争中，他并不关心贫苦农民的解放。而这两种革命又不能分开进行。如果分开了，没有工人和农民的参与，就没有了革命的主力军，反对帝国主义的斗争就无从谈起，就象辛亥革命一样了。而不管是反帝还是反封，都必需把农民解放出来。 可见，革命队伍中以蒋介石为代表的大地主和大资产阶级于1927年叛变革命，疯狂地屠杀共产党人，镇压工人农民，有其必然性。而他们一旦走到这一步，不仅不能再是民主革命的参加者，而且为了能有力 量反对共产党和工人农民，就必然要与帝国主义相勾结，也谈不上反对帝国主义了。所以，我们党对他们的定性是正确的：他们大地主大资产阶级的代表，是帝国主义的走狗，是中国民主革命的反动派。 可见，在中国新民主主义革命中，民族资产阶级由于其两面性（既有反帝反封建的革命性又有革命的不彻底性）和人数太少，不能成为领导力量和主力军。农民的人数多，受压迫最深，所以革命性强，是革命的主力军，是主要的依靠力量。但由于其自身的的特点而不能成为领导者（历代的农民革命只是改朝换代，分田分地，求个温饱）。工人阶级人数虽少，但其革命要求最彻底（解放全人类），斗争最坚决，又有了自己的马克思主义政党共产党，所以只有工人阶级才能担当得起我国民主革命的领导角色。 所以，在第一次大革命失败后，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，运用马克思主义阶级分析的科学方法，结合历次革命斗争的经验教训，进一步把新三民主义发展成为新民主主义的革命学说。其主要贡献为：明确了在新民主主义革命中，各革命阶级的特点和作用，确立了坚持共产党领导地位的正确路线。在从1927年到1949年的长达22年的革命斗争中，我国人民经历了世界革命史罕见的复杂环境和残酷斗争，但在这条路线的指引下，我们克服了一个又一个困难，取得了一个又一个胜利，终于赶跑了帝国主义、推翻了国民党的反动统治。建立了人民群众当家作主的中华人民共和国。 毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命实践相结合的结果，是中国人民，尤其是中国共产党人集体智慧的结晶，是对马克思主义的重大贡献和发展，其内容是多方面的，而新民主主义革命理论，正是指导我国新民主主义革命斗争的一个总纲领，是毛泽东思想的重要乐章。 3、从新民主主义走向社会主义 赶走帝国主义和推翻国民党的反动统治后，我们接着又进行了土地改革运动。这样，就彻底推翻了压在中国人民身上的“三座大山”，中国民主革命的任务，除了少数地方（如台湾和西藏等）外，算是圆满地完成了。 胜利了的中国人民将走什么道路呢？是资本主义还是社会主义？这在当时并不是一个有多少争议的问题。走社会主义的道路，即通过新民主义走向社会主义，是当时革命队伍内部一致的结论。 问题在于怎样才能彻底完成新民主主义的革命任务，在什么样的条件下可以而且必须转变为社会主义？ 有人主张“巩固新民主主义的秩序”，通过较长时间的建设，待条件成熟后再搞社会主义。有人认为，新民主主义仅是一个向社会主义的过渡时期，所以“巩固”的提法是错误的，可以通过15到25年的时间，过渡到社会主义。结果，后一种意见占了上风，成为我们党的主流见解。 的确，在一个不长的时间内过渡到社会主义在当时几乎是一个不可避免的选择。从农民来说，虽然通过土改，实现了“耕者有其田”，但只能解决其温饱问题，靠小农经济，农民不可能走上富裕的道路。小农经济条件下，个人的抗灾能力很弱，由于天灾或遇到疾病，一部分农民就不得不通过卖地来渡过困难，因此而重新失去了生存资源；如果长期保持土地私有，也难免会出现强势者对于相对弱势者通过巧取豪夺而剥夺其土地，回到旧时代的老样子；另外，在小农经济条件下不利于农业的机械化、现代化，从而制约整个国民经济的发展。而解决这些带根本性的问题，在我国当时的条件下，实行农业合作化就成了最现时的选择，况且我们还有在老解放区合作化的成功经验呢。就工业来说，我们通过没收帝国主义者和官僚资产阶级的财产而建立了国营经济，相对了私人工业来说力量强大得多。从政治上来说，帝国主义、官僚资产阶级和地主阶级已经被打倒了，民族资产阶级又是一个没有多大力量的阶级，因此没有任何阶级力量能阻止我们走社会主义道路；在劳动阶级中，对阶级剥削和阶级压迫早已深恶痛绝，走共同富裕的社会主义道路，使我们国家早日强大起来，变成了他们梦寐以求的共同愿望；我们党通过长期革命的洗礼，已经是一个政治上成熟的、力量上强大的、在人民群众中享有崇高威望的党。这一切加在一起，构成了我们走社会主义道路的主要条件。 这样，我们党制订了过渡时期的总路线，仅用了三年左右的时间就完成了对农业、手 工业和资本主义工商业的社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的转变。 在从1957年到1978年的21年间，是我国社会主义革命和建设克服种种困难，取得了一系列胜利的21年。这些困难包括帝国主义的封锁、苏联领导人的背信弃义、国民党残余势力的破坏、天灾和我们党自己的一些失误，其中每一项困难都是很大的。但由于我们党的成熟，由于得到了全国广大人民群众的真心拥护和支持，通过全国各族人民的艰苦奋斗，我们还是取得了很大的成就。这主要是：建成比较完整的工业体系和国民经济体系；以不到世界7%的耕地，基本上解决了长期困扰我国的粮食及其它农、付产品问题；教育逐渐普及；科技上取得了一系列重要成就，有了一支庞大的科研队伍；在同帝国主义的斗争中，维护了我国的主权和领土完整，维护了民族的尊严；对许多第三世界国家和社会主义兄弟国家的经济建设进行了无私的支援；为维护世界和平作出了重要贡献；我国的国际威望不断提高，中华民族从此以国际大家庭中的重要一员而自立于世界民族之林等。 4、从社会主义到新民主主义 虽然我国进行了多年的社会主义革命和建设并取得了许多了不起的成就，但中国的以及世界其它社会主义国家的实践说明，在当代的条件下，完全实行社会主义的条件并不成熟。我们党及其它党在社会主义条件下的一系列失误都是在这种情况下发生的。 现在，许多国家不搞社会主义了，在那里，有的共产党不掌权了，成了在野党，有的在掌权，但变质了，成了资产阶级政党，他们正在按资产阶级的面貌改造自己和改造曾经的社会主义国家。 现在，社会主义在世界上已经失去她曾经有的好名声和感召力。这个不能怪别人，只能怪我们社会主义者自己，因为我们没有把社会主义搞好。 “一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊”，这是1848年的状况。现在，全世界的资产阶级都在庆祝，因为它们终于欣喜地看到，这个曾经席卷全球的、令它们恐惧万分的共产主义运动，今天又成为了一个“幽灵”。 但是，我们党知道，共产主义事业是一个前无古人的伟大事业，在投身于这个伟大事业的时候，我们就完全明白：失败和挫折是难免的。我们坚信：“前途是光明的，道路是曲折的”，只要我们善于总结经验教训，只要我们能够不断地克服困难和自己身上的缺点和错误，只要我们坚持奋斗，我们的目标就一定能够达到。这原因不别的，是因为马克思主义是科学，共产主义是马克思主义的科学结论。 导致社会主义在现代的挫折可能有许多原因，但最根本的原因是列宁早就指出的：劳动生产率问题是关系到社会主义生死存亡的问题。从党的十一届三中全会以后，我们党紧紧抓住经济建设这个中心开展工作，对于不适合我国生产力发展的一系列方面进行了改革，从而诞生了“建设有中国特色的社会主义”理论即邓小平理论，和这个理论的进一步发展：“三个代表的重要思想”。在这个理论的指导下，我国进行了改革开放，使我国国民经济在二十多年的长时间里保持了世界历史上少见的高速度，使我国的面貌发生了日新月异的变化，综合国力不断提高，人民的生活水平更是芝麻开花节节高，一年一个样。中国的成功大大地鼓舞了世界上真正的共产党人和劳动人民，使他们从中又看到了自己的希望。 经过二十多年的努力，我们现在基本上建成了“社会主义市场经济体制”，从而为我国今后的发展奠定了经济体制基础。但是，如果要问：我们现在是社会主义吗？大多数人的回答一定是肯定的，并加上一个限定词后，说我们正处在“社会主义初级阶段”，而这也正是我们党写在文件上的共识。 我们不能说这个提法是错误的，因为它真实地反映了新中国建国以来五十多年的情况。但在我国的市场经济体制已经基本确立的今天，它已经不能反映我国社会的真实情况了。 二、新民主主义的现实意义 1、我国当前的社会性质是新民主主义的 & nbsp;新民主主义基本特征是什么？在国体上是各革命阶级的联合执政，即人民民主专政；在经济上，既有社会主义性质的成份，又允许资本主义的存在和发展；在分配制度上，既有按劳分配，又允许个人通过投资等各种其它方式获取合法的收益。而社会主义的基本特征是对资产阶级和一切剥削阶级实行无产阶级专政，是不要资本家的；经济上公有制占主体；其主要分配形式是按劳分配，其它分配形式都是很次要的。 就以上对社会主义和新民主主义特征的界定中可以清楚地看出，我国现在社会的主要特征是新民主主义的。 从社会主义到新民主主义，这不是倒退了吗？ 如果仅从概念上理解，这的确是“倒退”，但实际上不是。 从我国以及世界上其它国家的社会主义实践中可以看到，在当代条件下就完全实行社会主义制度是走不通的。这是因为在社会主义条件下： 我们无法完全取消私有制。伟大导师列宁早就看到了这一点，在上个世纪20年代就实行了“新经济政策”，并认为是对资本主义的妥协。在我国，就是在社会主义最“纯粹”的时期也是如此。例如我国在文化大革命时期是“斗私批修”最激烈的时期，也没有取消农民的自留地等属于“私有”的东西。 我们无法取消商品生产与商品交换。 我们无法完全按社会主义的原则行事。我国从1957年到1976年的多次群众运动，在主观本意上，就是为了纠正各种违犯社会主义原则的行为和倾向的。其中的多次过火斗争，不仅不能维护社会主义原则和广大人民群众的利益，相反还对社会造成了有时是很严重的伤害。 我们无法完全实行“按劳分配”的原则。在社会主义条件下，在理论上是“按劳分配”，实行的结果要么是的“大锅饭”，要么是“干的不如站的”。这种“奖懒罚勤”的结果，严重地挫伤了人们的劳动积极性和创造性。 更为本质的是，当公有制占主体时，就必须实行计划经济。计划的本意是克服资本主义生产的无政府状态，以节约社会劳动，使国民经济可以按计划有比例地高效发展。可是结果却证明了，实行计划经济条件无法对资源进行最优化配置，无法调动中央和地方的两个积极性，无法发挥劳动者个人的积极性和创造性。 我们无法在实践中“同传统的所有制观念实行最彻底的决裂”，文化大革命时“决裂”的后果就是一个例子。 我们无法创造出比资本主义更高的劳动生产率。我们的生产年年在快速增长，这是用不着怀疑的，但就是比不上经常遭受经济危机的主要资本主义国家，原因何在呢？在于我们的增长大部分是一种简单的量的增长，而别人是在创新基础上的质的增长。 我们无法在科技上做出世界领先的成绩。我们总在“瞄准世界先进水平”，其结果就是无法超越别人，因为当我们“瞄准”之时，人家又在做更多更深的研究了，所以总是一个“跟”字。我们的许多科技成果，鉴定通过之日，就是束之高阁之时，不能转化为现实生产力。这就是体制的问题。 还可以举出很多带根本性的现象。 如果是一个社会主义国家还倒罢了，不幸的是所有的社会主义国家都存在这种现象，这就不能用某某人的“干扰破坏”来解释了，要从根本上找原因。 这一切说明，现在实行社会主义的条件还不成熟。 认识到这一点并不是“倒退“，而是进步，我们可以在总结经验的基础上更好更快地前进。 但是认识到这一点并不意味着我们应当搞资本主义。就象现在某些前社会主义国家那样，他们“回到”资本主义道路上并没有为自己国家的发展争得什么好处，将来就是有所发展，对广大的劳动人民来说也没有多大的好处。另外，有些第三世界国家从经济 制度到政治制度完全模仿先进的资本主义国家，可多少年后仍然走不出贫穷落后的状态。 以毛泽东同志为代表的第一代无产阶级革命家，不照抄照搬外国经验，而是把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的实际结合起来，使我们取得了新民主主义革命的伟大胜利，取得了社会主义革命和建设事业的重要成就。后来，也正是在以邓小平同志为代表的老一代无产阶级革命家的带领下，同样是把马克思列宁主义和毛泽东思想的基本原理和当代中国革命和建设的实际结合起来，走建设有中国特色的社会主义的道路，使我们的国家得到了快速发展，并避免了在中国复辟资本主义的前途。 今天，我们在三个代表重要思想的指引下，党一定能够带领我们建设好一个民主、富强、繁荣、昌盛的新民主主义新中国。 2、新民主主义的重要现实意义 认识我们现在处于新民主主义社会，有利于统一全党全国各族人民的思想，防止我国走上其它社会主义国家所走的复辟资本主义的道路。资本主义不能救中国，不能发展中国，这是理论和过去的实践已经证明了的。我们党，特别是我们党的几代领导人对此都有清醒的认识。但是，由于我们在实行改革开放的过程中，为了发展我国经济，对外引进和利用外资，允许外国资本家到中国来开拓业务，对内允许私营经济的发展，而国营经济又大多不景气，正在退出许多一般性的竞争领域。这种情况就使不少人产生了我们向何处去的疑问。有的人更认为我们将来就是要完全搞资本主义，有的认为我们现在和资本主义没有多大区别了。虽然我们用了“社会主义初级阶段”的表述方式，但由于我们的许多政策措施与传统的社会主义理论不一致，并不能解决“中国向何处去？”的疑问。只有明确宣布我们现在是新民主主义社会，才能准确地为我们党定位，为社会各阶级各阶层定位，为将来我们国家的发展方向是社会主义定位，从而在此基础上通盘规划我国的发展大计。 认识我们现在还不具备实行完全的社会主义制度的条件，有利于正确总结我国解放以来的经验教训，对历史事件和历史人物进行正确的评价。如我们过去往往从历史人物的个人品质方面去说明其所起的正面的或反面的作用，这显然是不合适的。 宣布我们现在是新民主主义社会，有利于我们进一步解放思想，扩大和深化改革开放，使我们的国民经济进入一个新的持续快速协调发展的新时期。 宣布我们现在是新民主主义社会，有利于我们政治改革和经济体制改革的同步发展，有利于发展和巩固革命的统一战线，有利于祖国的和平统一大业的实现。 宣布我们现在是新民主主义社会，有利于我们的外交工作，使我们在国际关系中少些对手，少些阻力，多些机遇，创造更有利于我国发展的国际环境。 宣布我们现在是新民主主义社会，有利于人们重新认识社会主义和共产主义，从而对国际共产主义运动产生持久的有利影响，是对社会主义和共产主义事业的贡献。 不管我们愿意不愿意，新民主主义已经是我国的现实。如果我们不认识它、利用它、发展它，我们将无法巩固这些年改革的成果，就有可能在将来某个时候走到资本主义的错误道路上去，我们将犯历史性的错误。新民主主义的理论和实践都是我们党对马克思主义的伟大贡献，也是对整个人类进步事业的伟大贡献，是今天我们防止资本主义前途，坚持共产主义方向的有力武器。 三、关于新民主主义一些问题的思考 1、关于指导思想 马克思主义是科学，过去她指导我们取得了革命和建设事业的一系列胜利，铸就了我们党的辉煌历史。今后我们仍然应该以马克思主义作为我们党和国家的指导相思的理论基础。毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想都是把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设各个时期实践相结合而产生的我们党的指导思想，它们是一脉相承、前后相继的关系，今后也应该是我们的指导思想。&nb sp; 2、关于国体 按照毛泽东同志的定义，国体是指各阶级在国家中的地位。我们现在的关于国体的论述是正确的，可以不加变更。但是说人民民主专政就是无产阶级专政的表述要去掉。因为在新民主主义社会中，资产阶级不能作为专政的对象。在我们现行的政策下，每天都在产生资本家，我们又说要对他们实行专政，显然是不合适的，也是与实际不符的。 我们现在的新民主主义社会，是在我国实行了五十多年社会主义制度后的情况下发生的，与刚解放时的情况已基本不同了。地主阶级已不复存在，资产阶级大多也不是原来的那些人，工人、农民的生活状况及文化水平都发生了变化，知识分子已经是工人阶级的一部分。因此，我们在制订法律和政策时应与时俱进，刚解放时的一些作法只能作为参考，而不能作为依据。 3、关于节制资本 在新民主主义社会中，节制资本是保证国家稳定和发展的一个基本政策，是决定国家本质的行为。没有对资本的节制，就不成其为新民主主义社会了。所以，其重要性是怎么估计也不会过份的。 但是怎样节制却是与过去大不相同的。对具体的一个私人企业来说，我们不应该在其发展速度、规模上进行“节制”，相反，我们应该为其快速发展和扩大创造良好的法律政策环境、人文环境和经济条件。我国不缺小企业，缺的是跨国大公司，而大公司正是我国经济发展水平和经济实力的标志。鼓励其发展应成为我们的一个基本国策。 但我们应该在以下几个方面节制资本： a.国家政权。防止某个资本家或资本家集团，运用其经济势力控制某一级或中央政权情况的发生。必须明白：作为民意代表机关，如人大和政协，要有各阶级（包括资产阶级）各民族各阶层的代表性，但在政权机关，每个领导者都是代表国家利益即全体民众的利益办事的，不能只代表他所在的某一个阶级、民族、阶层的利益。我们不反对有行政能力的资本家担任行政职位，但决不允许其运用经济手段控制国家政权。 b.市场保护。不允许个别资本家或资本家集团故意排除公平竞争，垄断市场的行为。 c.保护劳动者。资本家要为其雇佣者提供法定的劳动保护条件、工作时间、休假、职业教育和劳动报酬，不得使用童工。 d.环境保护。一切（不止是资本家的）生产经营活动不得以损害环境为代价。 e.资源保护。一切（不止是资本家的）生产经营活动不得浪费或破坏国家资源。 f.国家税收。反对偷、漏国家税收的行为。 4、关于生活保障 新民主主义社会应该十分注意民众的生活福利保障。应在生产发展的基础上把我国建设成为一个为全体国民所共有的、与当时经济能力相适应的福利社会，使民众不会因天灾、人祸、失业、生病、年老、有残疾等原因而无法生活。这是保持国家认同，民族认同，政权认同的关键点。 5、关于意识形态 新民主主义社会是一个向共产主义社会过渡为目标的社会形态，当然要逐步建立一个以共产主义意识形态为指导的适合新民主主义各个发展阶段的意识形态。在这个意识形态中，既要吸收乞今为止人类文明中一切进步的意识形态成果，又要为共产主义意识形态的逐渐建立和最后完善服务。离开了吸收先进的意识形态成果，共产主义的意识形态就成了空中楼阁，因而无法建立，离开了逐步完善共产主义意识形态的总目标，就会迷失方向，就建立不成新民主主义社会。 6、关于党的建设 正如马克思所指出的那样，共产主义就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，同传统的所有制观念 实行最彻底的决裂。虽然我们现在还不能实现共产主义的社会制度，但是我们党的指导思想上要向这个方向努力，我们的党员在思想上要实现这两个决裂。我们的大多数党员可能暂时达不到这个要求，但这个努力的方向是不能取消的。 党的建设应该适应新时期的情况，尽量把可能多的具有共产主义理想的人才吸收到我们党内来，以增强党的力量。我们可以考虑实行“宽进宽出，严格要求”的方针。“宽进”是尽可能地吸收人才，以免由于当地党组织领导人的原因拒合乎条件的人才于党外，条件是申请者要有共产主义理想，没有足以影响党的形象和声望的污点，只要本人申请，都可以登记为中共党员；“宽出”是造成一种有利于不合格的党员退出党的气氛，从而有利于党的纯洁；“严格要求”就是要求每一个共产党员严格按党的章程和方针政策办事，这是党的纪律和党性的体现。 当党在为夺取政权而斗争的时候，敌人的屠刀就是我们最好的组织部长，不是真正的革命者不敢进来。现在我们党执政了，这是个好事，但也有不少并不具备条件的人冲着执政的好处走进党内来。除了其它必要措施外，还可考虑降低党员领导干部的待遇，就象马克思在论述巴黎公社时说的那样。比如，同一级别，共产党员干部要比非党干部待遇低一些，谁叫你是共产党员呢？如果认为不划算，你可以退党嘛。作为补偿，在党的干部退休或退出领导岗位时，若无违法乱纪给党和国家造成大的损失的情况，可补发任职期间所少的待遇。 7、关于民主和人权 我们党是为大多数人谋利益的政党，除了人民的利益，党没有自己的特殊利益。争取和维护人民的民主和人权，是共产主义事业的题中应有之义。但是近年来，民主和人权却成了资产阶级攻击共产党人的武器。而世界上某些共产党人却在资产阶级的这种进攻面前节节溃退，甚至最后败下阵来。这说明了两个问题： a.我们需要高举共产主义的民主与人权的旗帜，对资产阶级痛加回击。用我们科学的民主与人权观揭露资产阶级的虚伪的民主与人权观。 b.总结我们在发展和维护民主与人权方面的得与失，吸收一切适合我们需要的好的形式，进一步完善我们在这方面的工作。 我们过去对资产阶级民主和人权的虚伪性的批判是正确的。在资产阶级独掌政权和主要生产资料的情况下，所谓民主和人权只能是资产阶级才能享有的东西，广大劳动群众只有挨饿的自由，失业的自由，更谈不上民主和人权。所谓自由投票、自由选举，只是决定国家政权交给那个资本家集团罢了，与劳动群众是无关的。 但是我们在指出资产阶级自由、民主和人权的阶级属性和对人民群众虚伪性的时候，我们也同时肯定了由资产阶级为实行这些观念所创造的形式。因为从形式到内容都不好的东西是不能称为“虚伪”的。我们应该研究和借鉴它们的某些好的“形式”，改变其阶级属性，把假的变成“真的”，而不是简单地不要这些形式。 要说清楚这个问题得一篇大文章，但我们可以在这里简要地加以说明。 令资产阶级最得意的是它的议会制度和国家领导人的普选制度。但我们也看到，同样是这些制度，在第三世界国家能成功的却十分罕见。这是什么原因呢？我认为主要是国情不同。在这些国家里，参选的政党之间政见差异很大，不同政党上台意味着革命，即对现行观念和制度的彻底清算，所以，恶斗甚至暗杀屡见不鲜。而在发达国家这些情况就不多见，这是因为在发达国家，有能力参选的几个政党往往政见差异很小，不管谁上台也对现行的主流观念和制度构不成威胁。但也有例外，如希特勒等法西斯政权也是由“自由选举”上台的。前几年欧洲某小国有个“疑似”纳粹党通过竟选上台，就遭到了欧洲人的一致反对而下台。可见要实行“真正的自由选举”是有条件的，即参选各方对国家理念和现存政治秩序的认同。 沿着这个思路看我国的情况。要实行社会主义是不可能借鉴西方的那些“形式”的，因为只有共产党的领导才能保证国家的社会主义方向。在社会主义条件下，要保证社会主义方向和各阶级的联合执政，只有实行联合政府，而不是“赢者通吃”的“自由选举”。 那么在新民主主义条件下，是否可以实行这种“自由选举”呢？ &n bsp; 应该说，在条件成熟时我们不应该拒绝这种形式。普选制度是马克思肯定了的，只是看条件允不允许罢了。我认为，新民主主义的理念和制度，是一个可以得到全社会绝大多人接受和拥护的理念和制度。经过一个不太长时期的思想政治建设后，它一定可以成全社会的共同选择，到那时，在我国是可以实行普选制的。 8、关于中央和地方两个积极性 毛泽东同志生前就很注意对这个问题的研究，并对美国的联邦政府和地方州政府的权限划分表示欣赏。中央没有权威就无法建设一个强大的国家，但把一切权力集中在中央也不行。过于集权于中央，一是容易发生“一刀切”的毛病，我国是一个大国，各地在自然条件、社会发展水平、民族及风俗习惯等方面都有一定的差异，“一刀切”会伤害到不应该“切”的地方；二是不能充分发挥地方的积极性和创造性；三是不利于国家的稳定。我们说“中央是正确的”，那是指一般情况，我们不能排除中央发生“不正确”甚至“错误”的可能性。如果分权得当，在中央“不正确”的时候，地方的权力对于全国的稳定就会起至关重要的作用。由于历史的原因，在毛泽东同志那个时候，这个问题没有能解决好，现在该是考虑和较好地解决这个问题的时候了。 四、对未来的展望 我们共产党人从来都是革命乐观主义者，在任何情况下都不会悲观失望。因为我们相信马克思主义是真理，相信我们的共产主义伟大理想一定会最终实现。 新民主主义的理论和实践是我们党对马克思主义的巨大贡献。过去，我们在新民主主义的实践中创造了我们党的事业的辉煌。通过总结国内、外社会主义的实践经验，使我们认识到，我们现在搞社会主义的条件还不成熟，认识到我们新民主主义的事情还没有完成。我们应该继续在新民主主义的旗帜下向着既定的远大目标前进。 其实，早在我国刚从新民主主义过渡到社会主义的时候，以毛泽东同志为首的党中央领导集体就认识到苏联社会主义模式的不足，明确地提出了要走中国式的社会主义道路，并为此进行了有益的探索，其结果就是毛泽东同志一系列光辉著作(如《论十大关系》，《正确处理人民内部矛盾》等)的问世和党中央关于我国社会主义建设的的一系列方针、政策的出台。由于历史的局限性（我们党没有社会主义的经历，对新民主主义和资本主义的认识不全面等），这种探索大多只是局限在经济建设层次，如农、轻、重的关系，以农业为基础，工业为主导等。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为代表的党的第二代领导核心，紧紧抓住经济建设这个中心，对一切不适应社会主义经济建设的方面大胆地进行了改革，形成了建设有中国特色的社会主义理论，使我国的各项事业取得了辉煌的成就，奠定了我国在上世纪九十年代初的世界社会主义惊心动魄大变动中能够屹立不倒的政治经济基础。在以江泽民同志为核心的第三代领导集体的领导下，继承和发展了邓小平理论，提出了“三个代表”的重要思想，使我国基本建成了社会主义市场经济。当前，以胡锦涛同志为首的新一代党的领导集体，按照邓小平理论和“三个代表”重要思想所指引的方向，提倡和发扬党的优良传统，推行以人为本，和平崛起的治国方略，引导我国的革命和建设事业顺利地向前发展，取得了全国人民的信赖和拥护，在全世界赢得了良好的反响。总结和回顾我们党近五十年来的艰辛探索和不懈奋斗，“蓦然回首”，新民主主义正是那样一条由我们党所创造所走过的真正具有中国特色的革命和建设之路。 和社会主义比较起来，新民主主义要低一个层次，但也没有什么关系。所谓“一物降一物”，《西游记》里的孙悟空够厉害了吧，但对付蝎子精他不如一只小鸡。实践证明，比起社会主义来，对付封建主义时用资本主义更有效。我们过去曾经有过的新民主主义的实践告诉我们：要战胜资本主义，新民主主义可能是个比社会主义更有效的武器。 在目前的社会生产力条件下，资本主义在配置资源，摧生和转化科技成果方面有着明显的优势，但同时它也有着我们传统上所知道的劣势。我们的新民主主义不是要消灭资本主义，而是要创造条件更好地利用它这方面的优势，同时也用社 会主义的积极因素限制它的副作用，这样我们就可能在新民主主义的实践中，创造出比资本主义更高的劳动生产率，比资本主义更高的政治文明、精神文明和物质文明，从而为世界人民做出一个怎样向共产主义迈进的成功典范，为人类的进步事业作出我们应有的贡献。 理论和经验都昭示我们，新民主主义可能是一个很长的历史阶段，我们不可轻言向社会主义的过渡。只有当我们真正在各主要方面超越资本主义的时候，当有事实说明新民主主义成为生产力进一步发展阻碍的时候，才是向社会主义过渡之时。 过去，新的更高的社会制度代替旧制度的时候，总是充满着战争和巨大的破坏，那是因为人们还不懂得社会的发展规律，人们只根据自身的眼前利益和直觉来判断是非和作出决定。今天，我们党是一个自觉按社会发展总趋势行动的党，将来的人们肯定比我们懂得的更多。可以预言，从新民主主义向社会主义或共产主义过渡时，由于社会的物质文明、政治文明和精神文明的高度发展，有可能不会发生“剥夺剥夺者”的情况，这种过渡很可能是一种“水到渠成”的事情，是一种“和平过渡”。“担当生前事，未来寄后人”，我们只要做好我们今天应该做的工作就是了，至于将来的事，还有后人呢，您说是吧？
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