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现代城市建设的美学思考
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广告招租，e-mail:yesize@hotmail.com 摘要： 现代城市建设是一个复杂的系统工程，它直接标志着一个国家的现代文明的程度和品位。而现代城市建设的美学问题，实质是人于自然的关系问题。 本文认为应当提出从审美上组织自然环境和对象环境的理论命题和现实要求。只有这样我们才能创造出一种现代化的城市美——它不但能与古老的田园牧歌式的乡村美相媲美，而且还将比它更高级、更富于人文精神和艺术情调，更符合人性的自由全面发展。 关键词：城市建设 人于自然 谐调发展 现代城市建设是一个复杂的系统工程，它直接标志着一个国家的现代文明的程度和品位。本文着重探讨现代城市建设的几个美学问题，其用意在于引起对于这个问题的注意和重视。 一 现代城市建设的美学问题，实质是人于自然的关系问题。 从人于自然的关系看，自然环境既是人类赖以生存、发展的基本条件，又是人类长期生产实践活动的产物。这样一个基本事实表明，人与自然和谐地发展，无论是对于人类本身还是自然界，都具有极为重要的意义。 前工业化时期，人类与环境的关系基本上是和谐的和富于田园诗意的。人类主要从事农作物的种植和动物的养殖，自然界以其肥沃的土地，清澈的河流，蕴藏丰富的山脉，水草肥美的草原，与这种小农经济的生产状态相呼应（当然，这在很大程度上是以生产力发展的缓慢和社会进步的低速甚至僵滞为代价的），构成了一种宁静、优美、清新、辽远的大自然风格。 而工业化时期以来，人类与大自然的这种相互依存、相生相长的亲密关系却日益遭受着损害。工厂——这一人类大工业活动的产物，极大地提高了社会生产力水平，使人类具有了前所未有的向大自然开战的能力。因此，也使它仿佛一开始便处于与自然界相对立的地位：它要占去耕地，使自然界失去一块又一块绿野；它要吃进原料、燃料，又使自然界有限的蕴藏日见困窘；它排出废渣、废气、废水，污染了大地、天空与河流。在工厂集聚地附近派生出的近代城市，造成一片片更大的肮脏不堪的、裸露的旷地。城市里工商业发达，人口众多，造成交通拥挤、住房困难、垃圾污染、植被萎缩、噪音充斥等等。各种问题困扰着人们，使居住在近代城市里的人们似乎感觉不到美——无论是自然的美抑或是生活的美，于是，从卢梭起，人们就发出了“回到大自然去”的呼喊。 当然，“回到大自然去”，并非是要回到小农经济的老路上去，而是表明了人类对于前工业化时期那种人与自然的和谐关系的留恋与向往。在卢梭时期，人们的这种想法带有相当程度的空想、朦膿的意味，甚至是复古的味道，而我们今天对这段往事的简略回顾，则是站在历史发展的高度来向人们提出这样的问题。那就是，我们能否在一个更高的发展水平上，在工业化与城市化的新时代，重新获得一种人类与自然的和谐关系呢？我们能否实现现代工业文明与大自然的谐调发展呢？也就是说，我们能否创造出一种现代化的城市美——它不但能与古老的田园牧歌式的乡村美相媲美，而且还将比它更高级、更富于人文精神和艺术情调，更符合人性的自由全面发展呢？ 二 现在我们从两个方面来探讨一下这个问题。 首先，是城市建设与一个地方的独特自然地理环境的关系。任何城市建设与发展都是在一定的自然地理环境中进行的，而特定的环境是大自然千百万年演化的产物。有些独特的自然景观是大自然的特殊水文、地质、气候等条件下综合作用的结果。一但遭到人为的破坏，就将铸成永久的遗憾。因此，城市的建设与发展必须注意这些问题。这二者的关系应当是谐调的和建设性的，在进行城市建设时要注意保护特定的自然景观和生态结构，人为的、工业的活动，不仅应当尽可能避免对自然环境的破坏，而且要与之相适应、相辉映，使大自然的遗产代代相传，永续利用。特别是在重视旅 游业发展的今天，更应如此。象我国的杭州西湖、桂林山水，以及外国的如意大利的威尼斯水城、美国的夏威夷群岛等，其繁荣发达，享有盛誉，莫不与其独特的自然地理环境息息相关。很难设想，一但由于人为的原因，造成西湖萎缩、桂林山水干涸，或者威尼斯退水、夏威夷海滨污染，这些城市将是一种什么状况？ 再者，是现代城市建设与一个地方的独特历史人文景观的关系问题。独特的历史人文景观，是在人类社会生产实践中形成的人类文化的结晶，如埃及的金字塔、北京的故宫、山西的平遥古城等，这些都是历史演变的见证，人类文明的象征，是不可重现的，一但遭受人为的破坏，其损失将是无法弥补的。据媒体报道，定海古城在城市建设时毁于一旦，而洛阳龙门为申请世界文化遗产，不得不将先前花费巨资搞的人造景点全部夷平。这些事实告诉我们，如果我们在进行现代城市建设时，忽略了人与自然的关系，忽略了对于自然景观和人文景观的保护，那就是忽略了美与和谐这个人类社会发展的最高目标，也就是忽略了自然界发展的内在规律，从而最终会受到自然界的加倍惩罚。 实际上，中外城市建设及工业发展史也都一再证明了这一道理。马克思早在1844年就提出，人们应当“按照美的规律生产”（参见马克思《1844年经济学——哲学手稿》）。我认为，这不单是指具体的劳动产品的生产，还指人类的一切创造性活动。为此，应当提出从审美上组织自然环境和对象环境的理论命题和现实要求。应当明确，任何人类建设活动的决策和实施，不但要考虑地理位置、交通布局、水文地质、气候变化、经济价值等，还要从审美角度综合考虑该项目同周围环境的谐调与共生。不仅从大的方面，如城市规划、建筑布局、项目开发等应当如此；小的方面，如建筑群的内部构造、楼层空间的设计，也应当充分考虑到审美诸因素的和谐与统一。如果我们从历史的角度，用发展的观点看问题，美学的基本原理仍然在深层起着作用。比如美学的功利性问题。从眼前看，从小范围看，在决策时考虑到美与和谐，似乎是软性的，麻烦的，不划算的，然而从长远看，从人类生产与动物活动的区别，从人类生产的根本目的看，这样做恰恰是符合人类根本利益的，也是损失和浪费较小的（有经济学家已经建议，计算国民生产GDP时，应当将环境和生态因素考虑进去，就更加简单明了的看出其中的关系）。 例如，西方各国在工业化时期，曾经严重忽略的环境保护问题，其实质是忽略了人与自然的关系，结果造成大气污染、河流污染，危及鱼类鸟类，危及珍贵的文物古迹，从而不但破坏了生态环境，破坏了自然的美，也严重危及人类生存。因而迫使西方各国付出极大代价，拿出巨额预算，来整治国土，治理污染，保护环境，修复著名的古迹、壁画、雕塑、古建筑等。再如近年来愈来愈为人们关注的“温室效应”问题，也是人类近视与掠夺性工业活动的产物。这种趋势的发展，不再是涉及一个城市，甚至一个国家，而是带有全球性的问题。 地球亿万斯年演化而来的大自然，只在短短的几百年间，便被人类弄得面目全非，满目疮痍，美丽如画的大自然骤然逝去。人类惶惶然，为了寻找一块净土，一块保持着大自然的清新、宁静、优美风光的土地，不惜到全球各处奔波。所谓旅游热的兴起和持久不衰，大概与此不无关系吧？当初人们起劲地掠夺大自然，破坏自然的美与和谐时，绝对没有料到会有今天这般结果。于是，人类只能在痛苦的反思中，幡然醒悟，才有今天的重视治理环境污染，重视城市规划和建设，广植树木，广修草坪，爱护鸟类，爱护森林，爱护河流，甚至兴起了蔚为大观的“绿色和平”运动。 所有这些都告诉我们，人类的任何生产实践活动，尤其是大规模的开发建设活动，必须按照“美的规律”来进行，都必须处理好人与自然的和谐发展的关系（当然，这里还有一个科技发展水平和国家经济实力的问题）。这样一个马克思早就指明了的关于人类生产的规律的哲学思想，到今天，我们才能够如梦方醒地认真思考并接受，虽然晚了一百多年，毕竟说明人类还是有希望的。 三 从一个地方来看，它的城市布局、建筑风格、园林设计、人文景观，是其历史文化传统的结晶和美学理念的物化形态。而生活在样一个特定氛围中的人民，通过衣、食、住、行、乐等形式显示出来的精神状态和文化特色等，则可视作其审美水平的活的形态。无论我们走到哪里，首先鲜明地进入我们的视野，给我们以强烈的印象的是 那里的山川地貌、风光景物、建筑艺术等，而当地人民的言行举止，待人接物的等行为方式和精神风貌，更能令我们感受到其文化素质和审美修养。这二者之间具有某种深层的内在联系的事实，已经为人们所重视。 国外许多城市的设计者们就十分注意城市建设的美学风格、审美特征，并以此来浸润、陶冶、涵养人们的人文精神和艺术气质，以提升城市品位。例如，强调艺术馆、博物馆、影剧院、音乐厅、文化中心等的建设，精心塑造建筑艺术风格（在法国巴黎，政府规定建筑设施必须拥有工程预算的1%作为建筑装饰品建造之用，否则不予开工），重视街头小景、雕塑壁画，对于草坪绿地、园林风景、花木植被、森林河流等都妥加安排。既重视从宏观上追求建筑与自然的谐调，保持独特的文化传统和浓郁的艺术特色，形成整体的美学效果，也注意细部造型的美，力求通过完善的艺术设计，将细部组合成一个整体，使之服务于构思的总体布局，处于特定的时空背景之中，从而微妙而又鲜明地反映出本民族的文化传统、审美情趣和时代风尚。 西方发达国家的城市设计者们对于细部的审美特色的关注可以说是无孔不入的，无论是易于人体接触的物件，如扶手、栏杆、柜台、桌椅、卫生器具等，都十分重视，精心设计。日本的“厕所文化”为世人所称道，可见一斑。又如，楼房的阳台栏杆，我们是铁板一块，而法国里昂的楼房阳台栏杆则是空槽以便于拥土栽植花草，既实用又美观，还减少了成本。这样一种既从整体上追求人与自然的和谐，又从细部透露出审美情趣的现代城市设计思路，无疑能给人们造成一种充满强烈艺术氛围和审美情调的生活空间，反过来，这种环境又能感染、熏陶、影响人们，促进人们养成相应的文化审美修养。二者的相互作用、相互转化，将使人们的总体生活水平上升到新的层次、新的境界，有益于全社会在更为宽松、融洽、和谐、友爱气氛中的发展。最终使人类步入到自由和谐与全面发展的进程。 在这里，我们还要提到，由于现代科技的发展，高技术产品已将日益渗透到人们的工作、生活的各个领域。科学技术本身也具有美的特征，这不但表现在最新建筑物的建造，汽车、火车、飞机的外观造型，以及各种家用电器、电子产品、室内用品的外形设计等。举凡一切工业产品，在科技高度发达的今天，不但具有高科技的特征，还必然具有美的特征，是科技与美的高度统一的产物。这一切正表明，人类在更高层次上回归大自然，实现人与自然和谐发展的时代正在到来。 参考书目； 1、马克思《1844年经济学——哲学手稿》，刘丕坤译，人民出版社。1979年。 2、恩格斯：《自然辩证法》。人民出版社,1970年。 3、李泽厚：《批判哲学的批判》。安徽文艺出版社，1994年。 4、王朝闻：《美学概论》。人民出版社,1981年。 5、康少邦 张宁等编译：《城市社会学》。浙江人民出版社,1986年。
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