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马克思恩格斯《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的形成和科学社会主义的诞生。在这一名著中马克思恩格斯不仅全面、系统、深刻地阐述了科学社会主义的基本理论，而且还以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，分析和揭示了民族和民族问题产生和发展的客观规律，提出了一系列关于民族和民族问题的理论。这些理论距今已经有150多年了，但其基本原理和精神没有过时，仍然是我们观察世界民族和民族问题尤其是社会主义的国家处理民族和民族问题以及制定民族政策的理论依据。
一、揭示了社会历史和民族发展的客观规律
1、明确提出民族有各种类型的思想
马克思、恩格斯在深刻地研究了整个人类社会历史的基础上，在《共产党宣言》中精辟地揭示了人类社会历史和民族发展的客观规律。他们认为过去的一切社会形态和民族类型，无不具有历史的必然性和暂时性。随着生产力的发展，生产方式的演变，社会形态和民族也在不断变化。生产力、生产方式在社会和民族发展的过程中，起着决定性的作用，它既可以促进民族的生产和发展，又可以使民族融合。社会历史和民族就是随着社会生产力的发展和生产方式的变革由原始社会、奴隶社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会这样发展起来的，民族也就随着社会形态的变革由原始民族、奴隶制民族、资产阶级民族、社会主义民族这样发展下来，这是社会历史和民族必然的不可抗拒的客观发展规律。
马克思恩格斯在《共产党宣言》以前的论著中就曾经提出过许多关于民族类型的划分。诸如按职业划分有“商业民族”、“工商业民族”、“货币民族”；按意识形态划分有“哲学民族”、“精神民族”、“空想民族”、“唯灵论民族”、“唯物主义民族”、“拜物教徒的民族”；按大小划分有“大民族”、“小民族”；按发展的程度划分有“蛮族”、“未开化民族”；按时代划分有“古代民族”、“现代民族”；此外还有被赋予不同寓意的“模范民族”、“财迷民族”、“现实民族”等等。
马克思恩格斯在以《共产党宣言》为代表的民族思想诞生时期的论著中，不仅论述了资产阶级民族，而且还明确地提出了在资产阶级民族产生以前就已有各种类型的民族。《共产党宣言》中所说的“最野蛮民族”、“野蛮人”就是指原始民族或奴隶制民族；“农民的民族”则是指封建制民族；“现代民族”、“文明民族”、“资产阶级的民族”就是指资产阶级民族。马克思恩格斯关于民族区分为各种不同类型的思想在《共产党宣言》以前的论著中就已经萌芽,而在<<共产党宣言>>中更加明确化了。
2．阐述了资本主义民族的形成过程和资产阶级民族的形成对各民族的统一、交往以及落后民族的社会变革的积极影响和作用
马克思恩格斯运用历史唯物主义的观点，分析了社会发展的不同阶段，阐明了资产阶级民族的形成。他们在《共产党宣言》中指出：“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产集中在少数人手里。由此必然产生的后果是政治集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统—政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的国家了。”[1](P471)这一段所描述的是欧洲资本主义的发展，变革了封建分裂割据状态，日甚一日的经济集中和政治集中，使原来古老的相邻的各民族，逐渐形成了统一的民族语言，统一的资产阶级利益的资本主义民族和资产阶级专政国家。这种统一为一个民族的国家，也叫做单一民族国家，简称为“民族国家”，如法国、德国、意大利、英国。后来，恩格斯在1893年给意大利文版《共产党宣言》写的序言中说，“意大利是第一个资本主义民族。”因为“封建的中世纪的终结和现代资本主义新纪元的开端、是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”[2](P249)马克思恩格斯的这些思想理论，同以前《德意志意识形态》中的论述是一脉相承的。所以我们认为《宣言》提出并描述了资本主义民族形成的过程。
资产阶级民族的形成在客观上促进了各民族的交往。资产阶级开拓了世界市场，从而把资本主义制度推行到全世界，创造了巨大的城市此文共有6页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页
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