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1999年对李前胜来说是硕果累累的一年。经过近二十载的钻研和探索，在一年他完成了自然辩证系列围棋盘的设计，并继1995年获得辩证围棋盘专利后又获得了解情况65点自然围棋盘、自然围转化围棋盘、辩证国际象棋棋盘三项专利，另有辩证中国象棋棋盘专利正在受理之中，他已逐渐成为中国棋界乃至世界棋界一颗耀眼的新星。
少年时的李前胜就很喜欢思考，他常对一些别人认为简单明了、自古皆然的问题进行深入的思考。他甚至梦想自己成为一个思想家，为中国文化乃至世界文化教育做出贡献982年他大学毕业后到青海客车厂工作，工作的繁忙并没有阻止他思考，他开始就“改变人的思维方式”的课题进行研究。对围棋、象棋等棋类的兴趣促使他在工作之余还翻阅了大量的棋类书刊。1990年他正式确定以改变围棋文化的发展方向为突破口，并着手研究偿试将科学、哲学、艺术和其它相关文化知识的有关内容融入棋盘结构设计及棋理之中。
中国的棋类文化有着绵远而悠久的历史。自从人类的发展中有了争端，有了战事，就有了微缩的战争——棋，围棋、象棋…，每一种都是血与火的象征，但它们的发展却是文而雅的，把血与火的野蛮，化为人格中的智与勇，在一块方格盘上游戏般地体验着人类关于生存空间的竞争。围棋是中国传统的一项智力活动，拥有众多的爱好者。古时，人们以琴、棋、书、画作为稳衡量人的才艺水平及素质高低的标准，棋便是指围棋，老、幼、妇、孺皆能对弈。经过几千年的发展，围棋棋盘从小到大，从简单到复杂，下法也逐渐改进、完善。但棋盘的结构没有发生质的变化，仍然是平面的、二维的、局部的和静止的。棋盘的中心区域唯一存在，其周围各个结构要素点对立而不统一，不能相互兼顾。基于这样一种结构的棋盘，棋手在下法上也自然受到很多限制。近向十年来，一些棋类爱好者开始着手棋盘的改进设计，如六面体棋盘、圆圈式棋盘等。但他们只是为了设计棋盘而进行改进，思路狭窄，结果不适应也不适合现代棋类爱好者的需要，因此这样的棋盘只能是昙花一现，不可能得到广泛的传播。还有一些人从下法上进行改革，曾提出从中心“天元”处开始下棋的设想。这种下法只适合于水平较高的棋手，而棋类爱好者的水平参差不齐，因而它也不可能获得广大棋类爱好者的认可而有长久的生命力。这反映了中国乃至整个人类在思维方式上的落后。一个国家，一个民族想要屹立于世界民族之林，取得更快的发展，就必须从思维方式上进行改革。
认识到思维方式的先进与否将会影响到社会各个方面的发展，以及围棋的普通性地广泛性，李前胜认为棋类文化需要创新，思维方式需要改革，而围棋是传播新棋类文化和新思维方式的最好载体。
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