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宝贵的道教文化遗产——丹道
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广告招租,e-mail:yesize@hotmail.com 丹道,是道教文化中被崇修的核心部分,也是根本部分。 因其博大精深,自古又著述纷呈。而祖师们则恐怕有不肖之徒得道,为祸人间,在落笔时故弄些伎俩,以避祸患,却也希冀后人中能诞一知音,解其义而传于世。可后世之人多妄度其义,盲目下手,误入歧途者有之,徒劳无功者有之,伤财败德者有之。对此有人迷途不返,有人望而生畏,有人附庸风雅,有人嗤之以鼻。余者也只能将混沌、玄渺的丹道文化放诸于白纸张张,用细微、善察的笔触去着磨,去书写,去感悟。 于是,它失传了。躺在字里行间,不被人所识。如金没土里,珠沉大海。几千年智慧的结晶就这样残存在华夏文明的大千世界里,象一条涸泽之鱼。 它到底有什么样的传统价值和现代意义上的科学价值呢?据说此类范畴的中国文化在全球很多国家风行,美国更是成立了一个叫做丹道学院的机构来解读它,阐释它。它的魅力究竟在哪里?弱小的我愿意用自己的亲身实践经验揭示其中部分奥秘,狂谬处愿受高人责罚,旨归于不忍再视其衰落,民族瑰宝、祖先身体力行的知慧产品,再要被暴殄。 历史上,作为宗教性质的道教和其他宗教一样有其自身的宗教任务、宗教目的和局限于当时社会的宗教色彩。若将其宗教的外衣剥离,它的文化精萃,并非全是神化的宗教迷信,当然这里的“迷信”是指我们理解的一般意义上的迷信。其实“迷信”到底应该怎样诠释呢?通常,涉及鬼神等虚幻之说为迷信,但鬼神若为指代之物而非实旨呢,毛泽东写过“神女应无恙当惊世界殊”,陈毅写过“十万精兵斩阎罗”,道教文化的一大特色就在于此,几乎无一例外地借用玄物指代,也弄巧成拙,反成羁绊。再则,不科学的事物被人信以为真,是一种迷信,然而科学总在风雨后,雷公电神千百夏后电成了我们生活中不可或缺的因子,它在它可以证明某事物是科学之前显得乏力而迷茫。另外一种“迷信”,盲目追崇不符合客观哲学规律的事物,也常被冠以迷信之名,就算是在特定历史时期被尊为纲纪的哲学规律又何尝经历得起时代变迁,人世沧桑呢。 凡是已被严谨的科学实践证明为谬误的东西,再信它,我们都来称其行为迷信吧。 丹道的传统价值在于它能使人长生不老,超脱生死,能达“三花聚顶、五气朝元”之境者,自可超脱阴阳五行,不在三界之内,听起来玄,做起来难。历史上无数王公舍命求长生,这就是它盛行的意义。用现代的词汇来解读其玄,并不难。长生不老也好,返老还童也罢,不过是保健养生之术。延缓机体衰老,固本还元,都是现代科学易为之术。“三花聚顶、五气朝元”也自有实指,且原理甚妙,怎不令人望祖先项辈和油生敬意。 丹道的“科学”价值实非现在医术所能认识。现代医术无法有效治疗一些神经系统的疾病,更有世界级的医疗机构在研究如何使生物体的神经系统能够自我修复、再生和发育。现代医学对于人体骨质的发育、改善和强化也多一愁莫展。现代医学对于人体脏腑机能、中枢系统的调理也是浅尝则止,未能深得扶正气以祛邪之法。听闻有些科班出身的中医生,居然不晓阴阳五行理论,发笑之余怎不发指。 丹道实践证明,它可以通过改变骨结构中的电位差强筋壮骨,促进骨质完善,更进一步调理髓质,改变人体中枢系统的机能,玄为“脱胎换骨”,实则人为之功。科学的说法,人机能改变后若达到机体新的平衡至少要百日以上的时间,也是民间常说的“伤筋动骨一百天”吧,丹道中也强调“百日筑基”。神奇之处在于它能够修复人体内受损的神经系统,促进滞育的部分再发育。 朋友们都一样行立世间,体味人世的亲情、友情、爱情和敌意,经历了人世的美善与丑恶,失败、挫折、打击和伤害再所难免,甚至是我们日常生活中的家常便饭。有谁不活在莫名的情绪中呢,然而就是这些挥之不去的东西给我们造成了致命的、也许是永久的伤害。这些伤害的感觉发生在心理,我们感到受伤,我们感到焦虑,我们感到无助,我们感到忧伤,我们感到愤恨。而根本上这些无形的东西发生我们身上。每天它们就象很多把小小的刀子在我们身上割动,留下伤痕。时间久了,我们骨瘦形销,我们形神分离,我们失去了明亮的眼神,我们感到昏昏沉沉、心有余而力不足,剩下的只有难看的脸色,憔悴的面容,脆弱的心。失眠、记忆力减退等等现代病症随之而来。美其名曰综合症,美其名曰亚健康。其实这些身体上的伤害象蛀虫蚀木一样对我们的伤害对某些人来讲可能是一生都无法恢复的,长期的低落。丹道实践的结果,它可以修复这种损伤。我的头痛病好了,时而肿胀的眼睛明亮了,颅骨的太阳骨和两侧的串骨正在生长和发育,乏力的四肢也结实了,腰也不酸了,更有甚者切切。 实在不忍观其江河日下,社会应该正视它的存在,正视它的价值,它本是华夏文化的瑰宝,社会应该重新认识它的价值,拭其土放其
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