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现在有许多学人很善于写论文写书，著作等身；可仔细读来，却如兑了水的酒淡而无味。他们很会把简单问题复杂化，复杂问题神秘化，故弄玄虚，还喜欢在行文里加入一些西文词语；这些东西如黔之驴，只能哄骗涉世不深的学子。近日又闻京城一才子，二十多岁就写了一部有关中国哲学史的专著。我等未能拜读大作，不敢妄加评论，惊叹之余不竟有些怀疑，现呈于此以就教大方。
我以为若写中国哲学史，有两种方法：一是；首先需了解各个哲学家的思想，这必精读其原著；还要通读二十四史、四书五经、史记、百子全书、吕氏春秋等并做详细笔记，还要了解近当代和国内外相关研究成果和最新进展。另外，中国古代社会史、经济史、文学史、文化史等相关学科的知识积累也是必要的；有条件有机会的话，还应到这些哲学家的出生地，去考查感受一下。细算下来，如果没有二十年的学术积累，是不能拿笔的。这样研究学术，是要时间精力和金钱，是要耗费大量心血，十年才能磨一剑。
第二种方法是简单的，也是当今学界流行的；即把有关中国哲学史的书找来，把里面对各个哲学家的评论综合起来，加上自己的语言和即时灵感，对各家学说进行语言上的整合后，再重新组装，即成一部新的中国哲学史。
显然，后者是浮躁的不可取的；但这却是当今一些学者出成果的有效途径。因为只有这样做，才能著作等身，迅速名扬国内外；才能很快评上高级职称，分到房子得到官职，书中才有黄金屋。
这样做，其整体效果是：学术界表面上看来轰轰烈烈，大张旗鼓；各类论文专著花花绿绿，汗牛充栋；各种新观念、新思维新思潮层出不穷，乱哄哄你方唱罢我登场。但结果是学术研究质量整体滑坡，抄袭剽窃触目皆是。
我以为要正本清源，戒除浮躁，这需要全社会的长时间努力；从国家到地方各部门，应按照坚持科学发展观教育以人为本全面发展的思想制定相应政策。
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