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不论是做事，还是治学，都有难易的分别，同时，难和易又是可以互相转化的。清人彭端淑在《为学一首示子侄》中说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”讲的就是这个道理。可谓是循循善诱，语重心长。
关于这个道理的名言佳句还有很多，比如：天下无难事，只怕有心人；天下无易事，只怕粗心人﹝袁枚﹞。以积货财之心积学问，以求功名之心求道德﹝孙逢奇﹞。 为学正如撑上水船，一篙不可放缓﹝朱熹﹞。 学如逆水行舟，不进则退﹝左宗棠﹞。 懒惰是最大的奢侈﹝英米尔顿﹞。 求学如植树，春天开花朵，秋天结果实﹝莎士比亚﹞。天才是带着自己的灯火，并找寻自己的出路﹝威尔摩特﹞。 我不以为我是天才，只是竭尽全力去做而已﹝爱迪生﹞。任何名言佳句，至真道理，都是人们在社会实践中的真切感悟和科学的总结。
盘古开天辟地之初，万物争雄。《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼（Zhuān Xū(Chuan Hs)] (公元前2513—2435)传说中的上古帝王。黄帝之孙,年十岁,佐少昊,二十即帝位,在位七十八年）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦（lǎo〈形〉雨水盛大的样子；〈名〉雨后积水；lào〈动〉同“涝”。水淹没；雨多 [inundate]潦，雨水大皃。——《说文》禹之时,十年九潦,——《庄子•秋水》）尘埃归焉。”
天柱折，导致气候十分恶劣。女娲炼五色石以补天。在补到最后一个窟窿，而五色石用完了的时候，她毫不犹豫地把自己的身体不了上去。地维绝，弄得到处是洪水滔天，百姓处于水深火热之中。鲧受尧的派遣去治水。鲧采用上帝给与的叫做“息壤”的神土，去“堵”洪水，虽然息壤能够根据需要而随时变化，但是堵来堵去，还是解决不了问题，最后被尧给杀了。鲧的儿子子承父业，继续治水。不过，他采取的方法，与他老子的恰恰相反。禹采用的方法是“导”，就是在洪水多的地方，“决之使导”，也就是疏通水道，使水流出去。在这个过程中，禹不惜把自己变成熊去拱土成沟，拱山成洞，使洪水有个流出去的通道。禹治水前后达到十三年之久，三过家门而不入，搞得大腿上都没有肉了，小腿上都没有毛了，终于制服了洪水。正是由于这个原因，老百姓们爱戴他，尧不仅信任他，而且还把氏族首领的位置禅让给他。
鸦片战争以来，帝国主义列强把本来独立自主的我国变成半封建半殖民地的国家，他们竭尽侵略、压迫、奴役中国人民之能事。从戊戌变法到武昌起义，封建地主阶级的变法和资产阶级的革命都没有救国救民于水火之中。在十月革命影响下而爆发的五四运动，在共产国际帮助下而诞生的中国共产党，开辟了改天换地的新途径。南昌城头的枪声，井冈割据的红旗，毛泽东的思想，终于使中国人民自立于世界民族的历史舞台。继承着毛泽东为代表的第一代无产阶级革命家以武装斗争、统一战线、党的建设为三大法宝的改天换地，邓小平为代表的第二代中国共产党人以改革开放为旗帜改天换地，江泽民为代表的第三代以“三个代表”重要思想为武器经天纬地，胡锦涛为代表的新一届领导人以立党为公、执政为民作为 “科学发展观”的灵魂，视“群众利益无小事”，努力实践“权为民所用、情威民所系、利为民所谋”的新理念。莫不说明了我们的国家、我们的民族、我们的党，是怎样在各种各样的灾难困苦中，临危不惧，知难而上，与时俱进，不断地夺取一个又一个胜利的。
即使从纯粹治学的意义上来说，司马迁受宫刑之辱，而能够隐忍苟活，矢志不渝地究天人之际，通古今之变，成一家之言，终于完成了创造纪传体通史《史记》的大业；马克思用四十年的功夫，在贫病交加之中，创作了指导无产阶级在解放全人类的基础之上解放自己的的百科全书《资本论》；奥斯特洛夫斯基在因战伤而双目失明、身体近于完全瘫痪之后，不顾文化水平的局限，几易其稿，终于用盲文、用口述写作了传世之作《钢铁是怎样炼成的》，熏陶、激励了多少代有志之士。板凳宁坐十年冷，文章不做一句空，可以说是对所有治学者的耐得住清贫、忍得住寂寞的特色描写。
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