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农民的精神空虚是一个当下“三农问题”中的伴生问题，是值得社会各方特别是作为公共权力机构的政府所要慎重考虑的议程。文章指出，多从精神文化上给予关注，从政策层面上给予支持，是走出农村文化沙漠的主要推动力。
据媒体报道，现在一些地方农村出现了“寺庙热”，且几乎到了村村皆有的地步，这是一个不得不令人忧虑的现象。虽说有的地方打着“旅游牌”号称接待外来游客、发展当地经济，但我们知道，并不是一个小小的庙宇就能够引来八方来客进而促进经济发展的，而深层次的原因则在于农民的精神虚托甚至封建迷信。联想到当下农村一些地方所出现的“麻将热”、“纸牌热”、“买码（地下私彩）热”，农民的精神空虚显现极致。可能很多人在埋怨农村文化的落后、农民素质的低下，但殊不知生活在城市话语霸权的今天，居住在文明城市中的我们又给予了农村、农民什么呢？
在器物层面，或许跨越了“温饱”，农民有了楼房、手机、家电、摩托车，农村开始了从日用品消费时代慢慢地过渡到耐用品消费时代的时候了。但是在形上层面，我们发现农民的精神生活依然单调、贫乏，特别在一些富裕的地方，有钱的农民也更加有了时间，他们当中的一些人只有通过赌博、吸毒、色情等不良方式进行着无休止的消遣；一小部分失地农民则更加精神空虚、无所事事，他们不安心“城中村”逍遥的命运，从事着与文明城市不相协调的可怕勾当；有的城市农民工白天下班了以后，他们依靠乡情聚集起来的生活小圈子呆在工棚里面极尽所能找“乐子”，甚至争取深夜捞点“外快”；一些外出打工青年过完年之后，扔给父母冰冷冷的一句话“家里真不好玩”又踏上了城市务工的征程。
农村没有书店，没有书刊，没有有线电视，没有电影，没有歌舞……农村的精神真空得不到城市文化的填充，文化沙漠得不到精神雨露的滋养，农民的精神生活并没有随着物质生活的丰富而丰富，这是一个不能不引起我们对内含于“三农问题”中急切重视的再生问题！许多老人仍然怀念二十世纪六、七十年代的场景：扫盲班、农民夜校、露天电影、皮影戏、古装剧、县歌舞剧团的演出……那时物质生活尽管简单，可精神生活却不贫乏。虽然中老年人惯有怀旧情结，但我们不能不承认已经故去的历史事实。比照今天，农民的精神文化世界似乎不如历史；比照城市，市民们尽管被金钱、权力制造着如哈贝马斯所谓的“生活世界的殖民化”，可国家的公共精神供给并不缺乏——文化基础设施比比皆是，而农民们却自己制造着“自娱自乐”，到今天“自娱自乐”的方式也在慢慢消融着。
一直以来，农民们的精神需求被物欲、生产压抑着，他们想方设法增收、建房、送子女读书，还要承担原有的各种赋税、提留、摊派。“城乡分治，一国两策”的后果不但拉大了农民与市民的收入差距，而且也拉大了乡村与城市“文明”的距离。在取消农业税、增加农民收入等许多公共政策到位以后，农村的物质生活条件、经济面貌毫无疑问将会发生崭新的变革，我们可以断言：未来城乡差别主要是文化的差别！城乡的冲突也主要体现在“文明的冲突”上！其实，农民有着与城市人一样的精神需求，农民也应该与城里人一样享受着国家公共精神供给方面同等的“国民待遇”！要解决这个问题，恐怕就需要针对即时性公共物品的需求制定有效的回应型公共政策了，比如，加强农村文化事业的投入、增加农村公共文化设施建设、提高农民科学文化素质、保存和恢复农村传统文化等等！
在“三农”问题越来越被公众关注的今天，关注农民的精神生活、“莫让农民久坐文化冷板凳”将会成为重要的公共政策议程。国家公共精神供给的目标是：让被城市化边缘化的农村精神富足起来！让“送文化下乡”成为“让文化驻乡”！让在市场化过程中失语的农民重新回到国家公共生活当中来！
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