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论形象
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广告招租，e-mail:yesize@hotmail.com 人们常把事物的形状、样子叫做形象。大人看到小孩穿衣服乱搭乱扣时就提醒要穿戴整齐、注意形象。把形状相同的物体绘上不同的颜色，物体会呈现出不同的样子，在人们看来，物体的形象发生了改变。把一个圆形画上足球的表面图案，人们就会知道这是足球，擦去足球的图案绘上篮球的图案，人们就认为这是篮球。在改变光照的情况下，同一个物体会呈现出不同的样子。在暗室中用柔和的灯光照着一个人的脸，这个人就像天使一样可爱，用强光从下向上照着这个人的脸，就会像恶魔一样可怕。色彩变化和光照变化会让人觉得物体的形象有所改变，所以色彩与光照也是物体形象的一部分。 平常所说的形象是通过反射光被视觉器官认知自身特点的，人们有时候把通过视觉器官认知的事物的形状、样子叫做视觉形象。视觉形象只能被视觉器官认知，被认知的特点主要在形状、色彩、光照等三方面体现。视觉形象能激发人的心理感受。如荷花的形象能激发人的美感，有些漫画人物让人觉得可爱。等等。 物体振动空气形成的声波就是平时所说的声音。声音能刺激听觉器官，使大脑感知声音在音高、音色、音量、音质等方面的特点。如果有一个声音是钢琴发出的，音高在c的位置、很微弱、很模糊，还有一个声音是小提琴发出的，音高在c2的位置、很响亮、很清晰；把两个声音放在一起对比时，人们马上能感知它们的存在与特点，并轻易分辨出两个声音在音色、音高、音量、音质方面的不同。在人们的感觉中，一个声音就像一种颜色，一首乐曲就像一幅画。声音也像视觉形象一样能激发心理感受，如电吉他的声音使有些人产生美感，使有些 感到厌烦。声音的特点与功能类似于视觉形象，人们有时候把声音称作听觉形象。 物体散发到空气中的微粒能刺激嗅觉器官，使大脑感知气味，感知微粒的香或臭的特点。玉兰花的气味是一种香味，人们可能说不出这种香味的特点如何，但是只要闻过就知道这种香味是怎样的，它与其他花卉的花香有何不同。散发到空气中的某些微粒也具有视觉形象的功能，能激发美或恶的心理感受。香的一般都是让人愉悦、喜爱的，臭的多数都是让人不悦、甚至恶心的。物体的某些微粒在特点与功能方面类似于视觉形象，可以称得上是嗅觉形象。 物体溶解到液体中的一些微粒能刺激味觉器官，使大脑感知它的味道。酸、甜、 苦、辣、咸就是这些微粒的特点，它们类似于视觉形象的明暗、红蓝绿黄白黑、圆扁 等。酸、甜、苦、辣、咸也能激发美或恶的心理感受。如有些食物味道让人觉得美，称之为美味。溶解到液体中的一些微粒可以称得上是味觉形象。 物体与触觉器官的直接接触对触觉器官产生刺激，使大脑感知物体的物理性质。物体的温度、湿度、硬度、表面质地等方面的特点类似于视觉形象在光、形、色等方面的特点。与物体的直接接触也能产生心理感受。清凉而温暖的春风拂面而过的感觉让人觉得美，一些爱情小说中描绘的情侣的抚摸也能激发美感。物体的物理性质也类似于光、色、形，可以把物理性质当作触觉形象。 物体的外形、声音、气味、味道、物理性质各自直接刺激人类的五种基础感官，激发类似的心理感受。 物体运动形成的事件是物体运动的过程，也是物体运动时的无数序列，它连续地刺激各种基础器官，使大脑感知运动的过程，感知运动的主体、时间、地点等。事件处于被旁观的时候也能激发旁观者的心理感受。人们看一部关于战争的电影时，看到战争的双方登场，看到矛盾怎样产生，冲突如何发展，看到战争的场面，看到血肉横飞，产生对战争的强烈感受。听一个人讲述恐怖故事的时候，听众根据叙述和经验想象故事中的主角，想象故事的发生时间、地点，故事的开始、经过、结果，故事够恐怖的话听众多数会毛骨悚然。事件的人物、时间、地点、起因、经过、结果都类似于视觉形象的光、色、形，可以把事件当作一种特殊的形象。 人类的语言依靠声音符号和文字符号等刺激基础器官，使大脑感知到语言，感知到语言在符号、叙述条理、表达技巧等方面的特点。语言也能激发美与恶等心理感受。如一些诗歌的语言让人觉得美，一些市井中的粗口让人厌烦。语言的符号、叙述条理、表达技巧类似于视觉形象的光、色、形，语言也是一种特殊形象。 & nbsp; 物体的外形、声音、气味、味道、物理性质、物体运动形成的事件、人类语言等相互比较起来如风马牛不相及，一朵鲜花、一盘唱片、一瓶香水、一袋零食、一口温泉放在一起让人莫名其妙，它们都是具体事物，都能够刺激感觉器官，能够被大脑感知它们的特点，能够激发心理感受，常被人们当作欣赏的对象。接下来的讨论要谈到它们，为了叙述上的方便，这里把它们统称为形象。 感知形象的过程包含两个步骤，第一步是感觉器官的感觉，即感觉器官的感知；第二步是感觉中枢的分析，即大脑的感知。感觉器官的感觉过程是将外界转换成神经冲动刺激大脑的过程，神经冲动是一种内刺激，含有关于外界刺激的内容，是感觉器官的一份工作报告。耳朵感觉声音时，把声波振动的情况转换成神经冲动上传到听觉中枢，经过分析大脑就感知到声音的存在与特点。听觉器官损坏时，声波就不能被转换成神经冲动，大脑就无法感知到声音。感觉中枢分析处理感官制造的神经冲动，认知形象的特点。 感知形象的方式有两类，一类是基础的感知方式，一类是高级的感知方式。 基础的感知方式有五种，能感知五种形象。第一种感知方式是视觉方式，大脑通过视觉能感知视觉形象；第二种认知方式是听觉方式，大脑通过听觉能感知听觉形象；第三种感知方式是嗅觉方式，大脑通过嗅觉方式能感知嗅觉形象；第四种是味觉方式，大脑通过味觉能感知嗅觉形象；第五种感知方式是触觉方式，大脑通过触觉方式感知触觉形象。每种基础感知方式只能感知相对应的形象，如大脑不能通过嗅觉直接感知光的存在，也不能通过听觉方式直接感知味道的存在。 基础的感知方式不能认知语言的存在与特点。战舰上的士兵挥舞旗帜时，视觉正常的人都能看到旗帜与手的运动，不了解的人会以为是操练，了解的人能从旗帜与手的运动看懂士兵表达了什么意思。用旗帜和动作作为符号表达意思的语言便是旗语。基础的感知方式也不能感知事件的存在与特点。通过视觉只能感知画面，感知物体的光线明暗、色彩、形状，不能感知物体运动形成的无数序列。感知语言与事件要通过高级感知方式。 高级感知方式一般有两个步骤，第一步是通过基础感官感知事物的要素，第二步是分析理解要素感知事物的存在与特点。人们认知铸在青铜器上的符号时，通过眼睛观察符号，再运用金文知识理解分析符号，认知所表达的内容。人们感知事件的时候通过眼睛看到物体运动时变化的画面，然后对这些不同的连续的画面进行分析，感知事件的存在。 形象按认知的方式不同分成两类。一类是基础器官感知到的形象，即视觉形象、听觉形象、嗅觉形象、味觉形象、触觉形象；一类是大脑理解到的形象，如语言、事件等。 各种类型的形象除了具备激发心理感受的能力外还有其他不尽相似的功能与作用。如语言擅长表达思想，事件擅长反映现实，有些视觉形象擅长表现场景，有些听觉形象擅长表达情绪，有些味觉形象、嗅觉形象、触觉形象擅长愉悦感官。语言、事件、视觉形象、听觉形象、触觉形象具有较多的功能，可以表现更多的东西受到重视和赞扬，味觉形象、听觉形象、触觉形象功能不多，不能表现更多的意识方面的内容，而且常常和基本需求联系在一起，多数情况下处于较低地位。 按大小不同可以把形象分成大小两种。大的形象由小形象构成，如田野、河流、村庄构成田园风光的形象，田野或河流本身又能成为一个形象；一首乐曲由诸多音高、音色、音量各不相同的音构成，每个音又能独立成为一个形象。小形象常被用来构成大形象。如视觉形象中的色彩、明暗、点线，听觉形象中的乐音、噪音，味觉形象中的酸、甜、苦、辣、咸，与严重的词汇，等等。 大小不同的形象功能与作用不相同。如庞大的交响乐通过象征手法与戏剧性结构能表现现实中的矛盾冲突；一些一段体或二段体的乐曲只能表达一定的情绪。再如连环画能叙述事件，反映现实，表达一定思想；单幅的画只能表现一个场景，能表现的内容有限度。 形象的结构主要有三种类型，一种是空间性的结构，如绘画的结构，一种是时间性的结构，如音乐的结构；还有一种是混合的结构，如舞蹈、戏剧、电影等。 人类围绕形象展开的活动主要有三种，一种是对形象的感受，一种是对形象的塑造，一种是对形象的评论。 一 感受形象 感受活动有很多种，如欣赏、鉴赏、审美、品尝等。从字面看来，欣赏是指带着欢喜的心情观赏形象，鉴赏是指鉴定和赏析形象，审美是指感知形象产生美感或丑感，品尝是指品位食品的味道，他们相互间有些不同，但是都是围绕形象展开的感受活动。在人们的观念中，欣赏活动、鉴赏活动与审美活动是与文化艺术相互联系的，是高尚的，而品尝则是与人类的基本需求联系在一起的，不值一提。 感受活动有时是在其他活动中附带地进行的，有时是专门地进行的。交际中对他人的容貌、装扮、品行的欣赏能帮助人们处理人际关系，这种情况下的欣赏是依附在交际活动中的，不是主要的；到电影院、画廊等场所对艺术作品进行的欣赏是专门的，主要的。 感受活动在有些情况下会引发其他的生命活动或社会活动。如青年对端庄高贵的异性的欣赏多数情况下会激发爱慕之情或引发追求行动，对性感多情的异性的欣赏则多数会引起性方面的需求或活动。 感受活动一般有两种，一种是感官感受，一种是心理感受。 感官感受是感觉器官受到外界强烈刺激时产生的器官的感受，这种感受主要有两种，一种是消极的，一种是积极。消极的感官感受是不舒适的，如听觉器官受到高分贝噪音的刺激产生的痛，触觉器官受到创伤时的痛。积极的感官感受是舒适的，如看夕阳时眼睛的舒适，泡温泉时触觉器官的舒适。 在一般情况下，有害的刺激会伤害器官或生物体，激发消极的感官感受，使生物体远离这种刺激；有利的刺激会激发积极的感官感受，使生物体追求这种刺激。这种感受能帮助智力不高的生物体分辨事物的利弊，有非常重要的意义。 心理感受是大脑受到刺激时处于的某种状态或产生的某种化学物质。心理感受的过程是内刺激作用于大脑、使大脑处于某种状态或产生某种化学物质的过程。人类的心理感受有很多，大致可以分成三种，一种是积极的，一种是消极的，一种是变化的。积极的感受有美、舒适、快乐、等等。消极的感受有耻辱、恐惧、丑、等等。变化的心理感受有三种情况，一种是开始的时候没有感受，后来产生各种感受；一种是开始的时候是积极的，后来是消极的；一种是开始的时候是消极的，后来是积极的。 积极的心理感受有些是有益的，有些是无益的，有益的如快乐、欢喜等，无益的如骄傲。消极的心理感受也利弊之分，如恐惧让人谨慎，耻辱让人发愤，哀伤让人消沉，等等。 消极的感官感受不一定产生消极的心理感受，积极的感官感受不一定产生积极的心理感受。一些嘈杂而刺耳的现代音乐有很多爱好者，一些轻柔温和的民歌常常无人问津；芳香的夜来香让有些人陶醉，也让有些人无法忍受；甜甜的榴梿肉并不会伤害人体，但让有些人入口即吐；触觉器官受到创伤的时候让人痛苦，有些人却通过自我创伤寻求快感。 观念能左右人们的心理感受，改变观念的时候，对事物的感受也会改变。有些人曾经认为刷过牙后口腔有些特别，又辣又凉不舒服；后来了解到牙膏中含有为了爽口而添加的薄荷，辣而凉的感觉是薄荷起的作用，再刷牙的时候就觉得口腔这样才清新。 大脑对形象的格调可能有某种依赖性。当接连欣赏两种风格差别很大但是都曾经喜欢的艺术作品时，对前一种会表现出喜欢，对后一种则一时难以适应。如果把这两种艺术品的欣赏顺序颠倒过来，先欣赏后一种，再欣赏前一种，情况就发生变化，变成后一种让人喜欢，前一种让人难以适应。听古典乐和摇滚乐的时候，先听一首安静优美的古典乐曲再听一首曾经很喜欢的摇滚歌曲会对摇滚难以适应；倒过来的听时，则对古典乐曲难以适应。有些个性或情趣与摇滚乐风格相近的人会对摇滚一听钟情，对古典则始终难以适应。讲究稳重、端庄的中年人对花俏的服装很看不惯。本地人对外地人的容貌打扮看不惯， 感觉味道有些怪。这些情况都说明大脑对某些风格有某种依赖，依赖之外是对与喜欢的格调有冲突的格调产生排斥。 大脑对形象的格调也有一定的适应性。如历史上的一些服饰改革，开始的时候大家对新的服饰看不惯，觉得古怪、荒唐，看得多了就适应了，反对的人也慢慢穿起来。适应过后往往就是守旧，被普遍接受的服饰被当作正统，再有新的服饰进行革命的时候，人们又开始新一轮适应过程。 处于不同角色或具有不同性格的人在欣赏形象方面有一些独特的表现。如男人喜欢女人的容貌，女人喜欢男人的容貌；小孩喜欢简单、可爱的东西，青年喜欢花俏的东西，中年喜欢端庄，老人喜欢过去；性急的人不喜欢婆婆妈妈的长篇小说，温和的人不喜欢简单直接没有缠绵悱恻的短篇小说。 在感受活动中，只有审美受到哲学家的关注，哲学家成立了美学专门研究审美和美。美学有三大问题，一是美学的研究对象是什么，二是美的本质是什么，三是艺术该如何定义。 美的本质问题已经困扰了哲人们几千年，从柏拉图提出千古疑问“美是什么”开始，无数的哲学家、美学家前赴后继地提出了无数的关于美的定义，这些定义至今没有得到普遍的认同。一些美学家已经开始放弃寻找美的本质，于是，人们至今没有找到美的本质。 在审美经验中，我们都看到美的事物身上有美，它能被我们直接看到，像是一件类似于物体外形的具体事物，它像幽灵一样依附在事物身上，让事物如此动人。当人们开始在美的花朵、美的女性、美的乐曲中寻找它时，美忽然不见了，哲学家和美学家也都在众多美的事物中迷失，不能给柏拉图一个完美的答案。 美学界的前辈们都是智慧超群的哲人，他们不能回答的问题我们还是不要回答吧。我们找找美存在于什么地方。 众所周知，部分年轻的女性是美丽的，欧洲有些美学家甚至认为美就是一个少女。如果说美在美女身上，相信大家都会同意，因为在审美经验中，我们看到了女性身上的美，这种存在于女性身上的美让我们神魂颠倒，不能自拔。但美真的存在于女性身上吗？ 人们常常可以看到一群男青年在路边看某个女人走过，然后对这个女人品头论足。有些男青年认为这个女人很美，全身上下都美，于是这个女人身上具有了美，美存在于她身上；然而有些男青年则怀不同意见，认为这个女人根本就不美，全身上下都不美，这时候这个女人身上就没有了美了，美就不存在于她身上。同一个人在同一个时间的容貌怎么会有两种情况呢？ 只有一种解释，美是存在于审美者大脑中的，美就是美感。美感和丑感一样，都是审美感受。如果美不过是一种感觉，那些被冠名为“美的事物”身上具有的能让人感觉到美的事物是什么呢？ 是形象，同一个形象有可能激发美感，也有可能激发丑感。有些人认为美的事物在有些人眼里是丑陋的，有些人认为丑陋的事物在有些人眼里是美丽的。形象激发美感的情况不是永恒的，激发丑感的现象也不是不变的。形象与审美感受的联系不是绝对的。 存在于事物身上、名叫“美”的事物是不存在的，人们平常所说的“事物的美”是指激发了美感的形象。人们之所以看到事物身上有“美”是由于人们在审美的时候只注意事物的形象，没注意内心产生的美感，当形象伴随美感出现在大脑中时，就觉得这种形象与没有激发美感的形象有所不同，像是多了件叫美的事物。 美感是大脑受到形象的刺激时处于的一种积极状态或产生的某种化学物质，丑感是大脑受到形象的刺激时处于的一种消极状态或产生的某种化学物质。美感与丑感都只出现在大脑内部。 人类并不能命令自己觉得某件事情很美或很丑。人类的基因决定了大脑的结构，决定了一些功能，还可能决定了人类在审美方面的偏好，使人一出生就在审美方面表现出某种倾向。审美观也会影响大脑产生审美感受的过程，如一些一质朴为美的人看不惯花俏的装扮，而一些以花俏为美的人则觉得朴素土气，以此为丑。 二 塑造形象 塑造形象以供人欣赏的活动普遍存在于人类社会。在日常生活中，人们打扮仪表以给人一个好印象，烹调美味佳肴以愉悦感官，修饰居住环境以提高生活质量。在交际中，人们美化言行、讲究礼仪，体现内在的美，使对方以欣赏的态度对待自己，搞好人际关系。在生产中，人们想办法美化产品的外表，使产品更诱人。人们还通过音乐、绘画、文学等技术专门塑造形象供自己欣赏。 这些塑造活动的产品有两种。一种是有实用价值的，如果这样的产品形象好，他们能受到更广泛的欢迎；如果形象不好，人们在没有办法的时候也不会计较。如食品，如果色香味俱佳，选择它的人就会多一些，如果色香味都不怎样，人们在饥饿但没有选择的时候也会吃。还有一种产品是没有实用价值的，如文学作品、绘画作品、音乐作品等，人们创造它们纯粹是为了满足精神的需求。如它们的形象好，人们会如醉如痴，会尽量获取它们；如果它们的形象不好，人们在生活条件不允许的时候不会考虑购买。缺少这些产品的日子一样过，但是精神世界比较贫瘠。 人类很早就开始制造工具了，但是经过一段很长的时间才懂得美化制品。一百七十多万年前的元谋人已经处于石器时代，懂得制造石器，这些石器非常粗糙，估计除了实用，美观是不在考虑之中的。到了一万八千年前的山顶洞人，情况似乎才发生了变化，他们生活过的一些洞穴曾经出土过一些钻孔的兽牙、海 壳和小石珠，估计是串在一起佩带在身上的装饰品。在距今五六千年前，河姆渡与半坡的原始居民制造了一些彩陶，这些彩陶品种样式多，上面还有变化花纹，这些花纹不像是某种符号，应该是装饰性的图案。彩陶与旧石器时代的制品比较起来非常不同，它们是被美化过的制品。 从人类的文明史看来，塑造形象的活动受到很多因素的影响，主要的因素有三个，一是科技，二是塑造技术，三是欣赏者的口味。 科技的发展能为人类提供塑造形象的新工具，催生新的艺术行业。如制陶技术被掌握后，美化陶器的技术也就诞生了；制造青铜器的技术掌握后，美化青铜器的技术也随之诞生了；照相机发明后，摄影艺术也就诞生了；电影发明后，电影艺术也就跟着出现了。 塑造技术的发展能使塑造活动的出现巨大的改变。欧洲人发现了立体透视法和油画法，使得绘画能像照片一样逼真；亚洲人没有掌握这些技术的时候只能通过工笔画法追求形似。中国人的第一部长篇小说《水浒传》由于没有使用长篇小说的构思技术，在大结构上问题很突出，整篇小说看起来像中篇小说集；后来的《红楼梦》在结构上有所突破，取得成功。 欣赏者的口味也影响了塑造活动。在多数情况下，有什么样的欣赏者存在就有什么样的塑造者存在。不能适应欣赏者口味的塑造者就像产品不受欢迎的厂家走向破产，不受欣赏者关注的文艺作品就像没有市场的商品被人冷落。有一些在欣赏者心目中有一定地位的塑造者有时候拥有一定的创作自由度，能反过来影响欣赏者。 与塑造活动密切相关的一个词是“艺术”。“艺”在古汉语中是种植的意思，是一个动词；后来与“术”联在一起指一些高超的技能或技术，这似乎是艺术的本义；再后来“艺术”成为绘画、音乐、文学等行业的统称，成为名词，以至人们一听到或一看到“艺术”就想起绘画、音乐、文学、等等。 人们都知道文学、戏剧、舞蹈、音乐、绘画、雕塑是艺术，但搞不清楚艺术的定义。艺术包含了很多的东西，人们说“某某人是搞艺术的”时，艺术是指某种工作，如音乐创作、文学创作等，人们说自己“不懂欣赏艺术”时，艺术就是指艺术作品。艺术作品种类繁多，它们都是人造的供人欣赏的形象。我们可以把艺术看成塑造形象供人欣赏的高超技术，把掌握这种技术的人称为艺术家，把艺术家组成的行业称为艺术业，把艺术业的产品称为艺术品。 艺术品与普通制品的不同在于欣赏价值的高低，欣赏价值高的制品就是艺术品，欣赏价值低的就是普通制品或工艺品。欣赏价值难以量化，就算量化了也很难区分艺术品和普通制品。长篇小说与中篇小说没有绝对的分界字数，如果把七万字 以上的小说定位长篇小说，恰好七万字的就是长篇小说，而69999字的就因一字之差成为中篇小说。这种分法是不科学的。对制品价值的衡量也是一个问题，对同一件制品的欣赏价值的判断结果常常因人而异，有些人认为价值连城的木雕作品在贫困山区的人们看来不如一根可以烧火做饭的木柴。 艺术创作中的各种思潮常常此起彼伏，不同的艺术主张相互更替。艺术思潮的兴起衰落与欣赏者、艺术家所处的社会、时代有关系。 三 评论形象 评论形象是对形象进行的分析与评价。评论的目的有三个，一是帮助欣赏者认识形象，提高鉴赏能力；一是肯定有益于人的形象，抨击有害于人的形象；一是交流彼此的欣赏感受，表达对形象的好与恶。评论会形成社会舆论，左右人们对某些形象的看法，有时候能决定一个形象或一个塑造者的前途。 评论的方式主要有两种，一种是写文章进行评论，如评论家在报刊上对艺术作品、作者、创作思想、文艺思潮等进行评论；一种是在口头上进行评论，如生活中人们对某个人的外表、心灵进行的品论。 针对艺术作品展开的评论就是艺术评论。艺术评论家们主要是评论作品的内容、技巧、风格、思想等，有时还评论艺术流派的作用与影响。
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